Как хоронят священников – ритуал чина погребения
Через три дня после смерти священнослужителя наступает день его похорон. То какие обряды исполняют при захоронении определяет чин погребения. Всего чинов два: для монахов и для священников. Каждый отличается своими особенностями.
Как омывают и одевают священников при погребении
По одному чину происходит омовение архиереев и старших священников. Трое священнослужителей протирают почившего крестообразными движениями мокрой губки. Тело укутывают в специальное полотно. Затем его при помощи губки обмазывают елеем и облачают в богослужебные одежды. В заготовленный гроб укладывают тело, лик покрывают воздухом. В левую руку кладется Евангелие, в правую – крест.
Лицо закрывают воздухом
Христиан хоронят с покрытым лицом со времён Иисуса Христа. По преданию, его лицо закрывал сударь – особый платок для отирания с лица пота. Эта традиция актуальна и сегодня, с одним отличием, что у священников лик покрывают литургическим платом, носящим интересное название «воздух». Так признаётся, что священник был вершителем Тайн Божиих. Особым укроем покрываются и лица послушников в знак смирения и добровольного ухода от мирской жизни. Эти традиции описаны в Большом требнике Петра Могилы – богослужебной книге по церковной обрядности. Пётр Могила был видным деятелем православной церкви. Происходил из знатного рода Мовилэ. Именно фамилия со временем трансформировалась в прозвище «Могила».
По более расхожему объяснению, священников хоронят с покрытым лицом потому что оно обращено в эти минуты к Богу, а, значит, скрыто от людей.
Когда читаются литургические тексты
Чтения молитв, канона и пение происходит в следующем порядке:
- при омовении;
- сразу после облачения;
- перед началом похоронной процессии;
- при выносе гроба из храма.
Для усопшего православного мирянина поется «Господи помилуй», «Трисвятое» и читается канон «Последование по исходу души от тела». На похоронах православного священнослужителя используется другой канон.
Как провожают покойного – молитвы, колокольный звон, песнопения
Когда переносят тело священнослужителя в церковь и к могиле перед гробом принято нести Священное Писание, крест и хоругви – знамена с изображением Иисуса Христа и Богородицы. Шествие сопровождается громким заупокойным колокольным звоном. Каждый храм бьёт в свои колокола, едва завидев процессию. Возле храма шествие делает остановку для проведения заупокойной литии.
Во время переноса усопшего помимо литии звучат вступительные стихи канона “Помощник и покровитель”. Около гроба, в церкви, по четырём сторонам ставят четыре подсвечника. Обязанность нести тело усопшего священника возлагается на священнослужителей.
Завершение чтений и песен
В конце чина священники поют стихиры – гимнографические песнопения, которые приурочены к определенному церковному празднеству или событию. Их тексты делятся на восемь частей, называемых гласами, каждая из которых разделяется на отрывки из псалмов.
Каждый отрывок гласа открывается определенным стихом: например, перед первым отрывком гласа всегда идет Псалом 141:8: «Изведи из темницы душу мою, исповедатися Имене Твоему». На похоронах священника читается по три отрывка из каждого гласа. В конце произносят разрешительную молитву. Её текст, записанный на свитке, вкладывается в руку усопшего.
Погребальный перезвон
На похоронах священнослужителей звучит особый траурный перезвон, меняющийся в зависимости от этапа скорбной церемонии. При движении процессии к могиле звучит одиночный перезвон колоколов. В начале отпевания, сопровождаемого чтением отрывков из Евангелия, количество ударов колокола равно номеру читаемого отрывка псалма. Когда тело вносят в церковь и опускают в могилу, звонарь устраивает трезвон – сильный трехактный звон нескольких колоколов.
Особенности похорон священнослужителей
Это основные правила похорон, помимо них есть и более тонкие аспекты. Например, в гроб к почившему запрещено класть ордена и награды как церковные, так и мирские. Потир не кладется в гроб покойного иерея. Если священнослужитель получил запрет на служение при жизни, он может быть облачен в свои богослужебные одежды только если разрешит архиерей. Если же архиерей разрешения не даёт, то отстраненного священнослужителя хоронят как мирянина.
История чинов погребения.
Идея о том, что священнослужителей нужно хоронить как-то по-особенному появилась в XIV веке в Византии. Раньше в Византии всех хоронили одинаково, сходно с современными похоронами православных монахов. В XV веке чин погребения священнослужителей был перенят Древней Русью. Важно, что чин погребения священников возник не как усложненный мирской обряд, а, наоборот, похороны мирян возникли как упрощение обряда похорон священнослужителей.
Активно на Руси чин погребения распространял митрополит Киприан, внося исправления в «Требник» и «Служебник». Интересно, что в силу исторических причин, чин погребения белого духовенства полагается также и епископам, принадлежащим к чёрному духовенству.
Возможно, вам будет интересно:
